Metodo Cuantitativo

UN POCO ACERCA DEL MÉTODO CUANTITATIVO, QUE BÁSICAMENTE ES EL QUE UTILIZA LA SOCIOLOGÍA DE DURKHEIM.

EL PRIMER SOCIOLOGO!!

Hay quienes dicen que es el padre de la sociología, por encima de Comte, pero lo que yo siempre he dicho es que mas que el padre de la sociología, fue el primer sociólogo hecho y derecho de la historia. Ya que el fue capaz de sistematizar y estructurar, a la ya antes mencionada sociología, básicamente le dio forma.
Los tratados teóricos anteriores a el como: "primeros principios" de Spencer  o las tesis de Comte y Saint Simón ya tenían esa meta, lograr convertir a la sociología en unta ciencia y encumbrarla por encima de todas, pero solo se quedaron en eso, solo dijeron que era necesario regirse bajo el método científico, pero hasta ahí. Ese es el logro de Durkheim, aplicar de manera correcta el método científico y crear una metodología casi perfecta para poder identificar y posteriormente explicar un fenómeno social, así como darle una posible solución, eso hizo Durkheim. Resultado de ello sus mas grandes obras, las cuales ya están explicadas en entradas anteriores.

ARAGONESA!

UN POCO DE JULES MASSENET PARA RELAJARSE MIENTRAS LEEN ALGO DE DURKHEIM!!

EL OBJETO DE ESTUDIO SEGÚN DURKHEIM!

Durkheim, decía que se tenia que ver a nuestro objeto de estudio como a una cosa y que dicho objeto de estudio seria el Hecho Social, el cual es externo al individuo y tiene un poder de coercion muy poderoso sobre de el, esta dado en la estructura y hay dos tipos: el patológico y el normal, el patológico por lo regular se da en una particularidad y no tiene repercucion social y el normal si tiene gran repercucion y llega a modificar la estructura.

LAS PRINCIPALES OBRAS DE EMILE DURKHEIM

A continuación las principales obras del sociólogo francés Emile Durkheim, considerado por muchos el padre de la sociología y por otros como el primer gran sociólogo en la historia, ya que el fue quien le dio forma y sistematizo a la sociología.

* LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL (1893)
* LAS REGLAS DEL MÉTODO SOCIOLÓGICO (1895)
* EL SUICIDIO (1897)
* LAS FORMAS ELEMENTALES DE LA VIDA RELIGIOSA (1912)

http://es.wikipedia.org/wiki/El_suicidio

http://es.wikipedia.org/wiki/Las_formas_elementales_de_la_vida_religiosa

http://es.wikipedia.org/wiki/Las_reglas_del_m%C3%A9todo_sociol%C3%B3gico

EL SUICIDIO-EMILE DURKHEIM

INTRODUCCIÓN

Primeramente se tiene que definir al objeto de estudio, que en este caso es el suicidio. Durkheim lo maneja como toda muerte que resulta mediata o inmediatamente de un acto positivo o negativo realizado por la misma victima pero sobre esta índole no se contemplan los hechos accidentales por lo cual es necesario agregar que el suicidio será contemplado como tal cuando la victima sabe con certeza lo que sucederá con su acción.

El interés del suicidio en la sociología es porque este hecho visto como un fenómeno independiente de naturaleza propia se da en toda las sociedades ya sea de manera individual o colectiva.

LIBRO I: LOS FACTORES EXTRA SOCIALES

CAPITULO I – LOS FACTORES PSICOPATICOS

En este capítulo se plantea si hay factores que puedan influenciar al suicidio como lo son el clima, la temperatura, la raza o la herencia.

Al suicidio se le relacionaba con la locura ya que podría ser una enajenación mental. Toma ya de ahí lo que es el significado de monomanía ya que si el suicida fuera un loco solo sería una locura parcial, pero ya varios estudios rechazaban esta hipótesis y se comienza por estudiar su relación con los alienados, por ya tomarse como suicidios vesánicos que podrían ser maniáticos (por alucinaciones), melancólicos (por depresiones fuertes), obsesivos (siente demasiada ansiedad acerca de la muerte) e impulsivos o automáticos (surge la idea de repente y poco a poco le gana a la voluntad), pero, de igual manera, se descarta que provengan de la locura porque había suicidios que estaban preparados de cierta manera.

CAPITULO II – EL SUICIDIO Y LOS ESTADOS PSICOLÓGICOS NORMALES (RAZA – HERENCIA)

La raza es un agregado de individuos que presentan rasgos comunes que son transmitidos por la herencia pero que no debe confundirse con la nacionalidad. La herencia se toma como todo lo que se transmite de generación en generación. Durkheim se da cuenta que las razas y las herencias van entrelazadas para darles una definición.

Morselli hace una división de tres razas (eslavos, celtarromanos y germanos) y Durkheim se basa en esto para dar una aptitud hacia el suicidio pero se da cuenta, que por ejemplo, los alemanes pierden la tendencia al suicidio cuando parten fuera de su país pero esto no es lo que hace que descarte la hipótesis de la raza como factor del suicidio sino mas bien el hecho de que no tenia las pruebas suficientes además de que se necesita de tener una esencia hereditaria.

CAPITULO III – EL SUICIDIO Y LOS FACTORES CÓSMICOS

La influencia que podría tener el clima y la temperatura como factores que dan influencia al suicidio son estudiados en este capitulo. Su relación es más que obvia por lo cual se estudiaron ambos apartados para dar una fundamentación de base.

Se habla que la temperatura hace que la actividad se incremente (ya sea social o del organismo, en este caso, el cerebro principalmente) y que la agitación es la que hace que se eleve el numero de muertes voluntarias pero Durkheim rechaza esto basado en lo psicológico como una sobreexcitación cuando se habla que el suicidio son estados de depresión frecuentes. También se habla de los cambios drásticos que el organismo tiene pero que también se descartan ya que los estudios realizados demuestran que no hay una verdadera diferencia entre la tasa de suicidios que se da en climas cálidos como en los fríos.

No hay en si una verdadera relación directa entre el clima y temperatura sino que el suicido es mas bien tomado como consecuencia de causas sociales.

CAPITULO IV – LA IMITACIÓN

Este fenómeno puede darse entre dos individuos que no comparten alguna relación o vínculo ya que la imitación puede tomarse como algo psicológico pero que se le tiene que dar varias definiciones para comprenderle totalmente.

La imitación puede ser también lo que todos piensan, más que nada por su conciencia por causas semejantes; también puede ser el que se sigan las modas y costumbres, en el contexto de la convivencia de la sociedad; por último puede ser también algo que vimos frente a nosotros o hemos oído hablar de él y que por solo este hecho lo copiamos (podría ser como el reír, llorar, cantar, etc.).

Las anteriores nacionalizaciones no abarcan como tal ser una influencia para el suicidio por lo que se dice que es cuando un acto tiene como antecedente inmediato la representación de otro acto semejante, anteriormente realizado por otro, sin que entre esta representación y en la ejecución se intercale ninguna operación intelectual, explicita o implícita, que se relacione con los caracteres intrínsecos de los actos reproducidos.

Como opina Durkheim, el suicidio se transmite por contagio como por ejemplo de que varios suicidios pasaron después de alguno que se dio en cierto lugar y que es similar en varios aspectos pero estos a su vez podrían haber sido solo como un suicidio de obsesión pero para poder decir que en verdad fueron por imitación no solamente es comprobar que se dieron en el mismo lugar y momento sino también ver si no tiene que ver el hecho social producido por causas sociales. Podría verse solo como un encadenamiento de eventos o hechos individuales.

LIBRO II: CAUSAS SOCIALES Y TIPOS SOCIALES

CAPITULO I – MÉTODO PARA DETERMINARLOS

Al haber diversas causas por las que se da el suicido es lógico que los suicidios a su vez sean clasificados en distintos tipos pero solo cuando estas causas son comprobadas; así es como se daría una clasificación etiológica; con esto se ven las tendencias específicas y su naturaleza además de sus números pero no sus caracteres distintivos.

CAPITULO II – EL SUICIDIO EGOÍSTA

En este apartado se le da una importancia a las religiones y su influencia en el suicidio tomando en cuenta como estudio a los países europeos donde hay más católicos, judíos y protestantes. Se tomó en cuenta que no existe el mismo nivel social y moral en todos los países pero hay semejanzas que son importantes para tomárseles en cuenta para su diferencia de cultos desde el punto de vista del suicidio.

Se tiene que dar una comparación entre las religiones respecto a su actitud hacia el suicidio.

El protestantismo lo relaciona con el espíritu de libre examen ya que no cuenta con tantas creencias y practicas comunes así que da cabida a una inclinación al suicidio, cosa que en el catolicismo se ve solamente por controlar la conciencia. El judaísmo, por estar fundado en un aspecto elevado de unión y solidaridad hace que sus doctrinas sean minuciosas en el aspecto de la existencia.

CAPITULO III – EL SUICIDIO EGOÍSTA (CONTINUACIÓN)

Al ver que en la religión no hay tanto una fundamentación concreta se observó desde el punto de vista familiar y de la sociedad política.

Se le da importante connotación al hecho de que en un principio se decía que las personas casadas son más propensas al suicidio que las solteras cosa que fue contradicha ya que hay mayor relación con la edad. Para tomar como pauta el matrimonio o soltería como factor del suicidio se tenia que comparar a personas de la misma edad, ya fueran solteras o casadas y este hecho demostró que la soltería esta mas ligada al suicidio, ya que el matrimonio es como un reductor de la posibilidad. También las personas viudas se suicidan más sin importar su edad. La familia toma parte importante como freno hacia el suicidio ya que se dan razonamientos sobre las responsabilidades y en esos aspectos podría decirse que los hijos y la propia esposa son maneras de retener esos pensamientos.

Ya en el aspecto de la sociedad política, los jóvenes son más propensos al suicidio por aspecto de la adolescencia y todos esos dilemas que se encuentran en ellos en ese momento.

A su vez todas las manifestaciones sociales estimulan la colectividad y el nacionalismo se aumenta y la unión es más significativa lo cual provoca que el individuo piense menos en sí mismo y vea más por el bien de la idea común.

Por lo anterior mencionado el suicidio se suscita cuando hay desintegración en lo religioso, lo familiar y lo político.

CAPITULO IV – EL SUICIDIO ALTRUISTA

Si el suicidio egoísta es cuando el individuo solamente obedece a sí mismo, el altruista es todo lo contrario ya que su “yo” se confunde con el grupo al que pertenece y su polo de conducta esta enfocado a su alrededor.

De hecho hay varios tipos de suicidio altruista; el ya mencionado es el obligatorio.

Los suicidios altruistas facultativos son aquellos en los cuales se da la vida a la menor provocación ya que no hay un apego total a la vida misma. Este se da cuando en si es exigido por la sociedad.

Otro suicidio altruista es el agudo, que en si es el suicidio místico. El claro ejemplo de este es el ejército; saben que existe la posibilidad de morir pero si es por el hecho del patriotismo y la nación esta concebido como algo bueno.

CAPITULO V – EL SUICIDIO ANOMICO

Cuando hay crisis económicas, la tasa del suicidio se incrementa dada la magnitud de la misma crisis pero si estas llegan a disminuir, lo mismo no pasa con la cifra de suicidios ya que hay perturbaciones del orden colectivo.

El estado de anomía se presenta ya que no hay una disciplina clara o más fuerte de la que hay o es necesaria.

La pobreza también tiene un papel importante por ser una manera de que no haya suicidio ya que al no tener tanto no se necesita más de lo necesario; cosa contraria pasa si hay riqueza.

La consagración del materialismo se da ya que la religión perdió la fuerza que tenia como consuelo para pobres y ricos.

En las sociedades modernas la anomía en sí significa entonces que la desorganización por estos elementos da pauta para el suicidio por el sufrimiento que conlleva.

Entre el suicidio egoísta y anómico hay ciertas diferencias pero el primero se va más hacia lo empresarial y el segundo a las carreras intelectuales.

CAPITULO VI – FORMAS INDIVIDUALES DE LOS DIFERENTES TIPOS DE SUICIDIO

El suicida deja una huella personal en la cual se pueden ver su temperamento y condiciones especiales que no pueden explicarse por las causas sociales pero que a su vez, con su marca colectiva que se pretende averiguar.

La languidez melancólica en su estado da pauta a un tipo de suicidio donde el individuo se encierra en sí mismo y todo lo que lo rodea no le importa. No hay un final violento ni precipitado como fuese el suicidio egoísta pero sin el contenido del desarrollo de la ciencia y la reflexión.

Otro tipo de suicidio llamado epicúreo se basa en que el individuo solamente quiere satisfacer sus necesidades y si esto se le impide, su existencia pierde sentido pero se matan con más facilidad ya que la melancolía es suplantada por “sangre fría”.

El suicidio altruista tiene bajo su espacio lo que es el suicidio obligatorio ya que el individuo obedece a su conciencia que le ordena acabar con su vida.

El egoísmo y la anomia son dos factores del suicidio que tienen una afinidad especial; aún siendo dos aspectos diferentes se pueden presentar en un mismo individuo. También la anomia puede relacionarse con el altruismo ya que una crisis puede trastornar la existencia de un individuo rompiendo el equilibrio que tiene con su medio pero a la vez poner sus disposiciones altruistas que estén dispuestas e incitadas al suicidio dan como resultado el suicidio de obsesión.

Otro tipo de suicidio que Durkheim trata es el estoico que tiene relación con el egoísmo pero se le ve por otro punto de vista diferente. Se le da una completa libertad a la personalidad individual pero con la razón universal tiene una estrecha dependencia y terminar siendo solo un instrumento, aunque puede terminar siendo apático como el egoísta o del deber como altruista.

Las causas sociales de las que depende el suicidio son diferentes a las maneras en que se ejecuta, así que no hay una relación como tal. Escoger la manera de morir es diferente al simple hecho de querer morir.

EL SUICIDIO DE VICTOR HOMMAY!

Esta anécdota habla sobre lo que motivo al sociólogo francés Emile Durkheim a escribir una de sus mas grandes obras: "El suicidio".
Cuando Durkheim estudiaba en la Escuela Normal Superior de París, convivió mucho con Victor Hommay un estudiante impecable, de perfil reservado y gran inteligencia, en poco tiempo se hicieron mejores amigos.
Dicha institución universitaria era de lo mejor en esas épocas, pero tenia una manera muy poco ortodoxa de tratar a los estudiantes que habitaban el campus. Se dice que en la Normal de París, solo se les permitía salir dos veces por semana a los estudiantes, el objetivo era que según por medio de esa "técnica" de reclusión, se crearan lazos muy fuertes entre estudiantes, para que en un futuro formaran grandes equipos de trabajo, lo mejor, una élite.
Pero, un día todo cambio para Emile Durkheim, su mejor amigo Victor Hommay se suicidaría sin motivo alguno, nadie sabia porque una persona como Hommay se había suicidado. Si era un estudiante excelente, era buena persona, educado, reservado, listo etc. Tenia todas esas buenas características de un muchacho de bien.
Durkheim se preguntaría por años el motivo de Hommay que lo llevo a acabar con su vida.
Al licenciarse en filosofía con los mas grandes honores Durkheim continuaría con sus estudios hasta obtener su doctorado, siendo La división del trabajo social su tesis doctoral, para posteriormente, escribir otras dos genialidades: "Las reglas del método sociológico" y "El suicidio" entre otras obras.
Las primera obra mencionada habla sobre su manera de ver el comportamiento de la sociedad, la segunda obra habla sobre los pasos a seguir para concretar una buena investigación científica y la tercera obra es ya un trabajo de investigación llevado a cabo a partir de las dos primeras obras, podría decirse que las tres obras tienen secuencia, una te lleva a otra.
El suicidio podría decirse que es la obra con la que culmina varios años de estudios y teorías, al igual que con su otra obra llamada, Las formas elementales de la vida religiosa, ya que Durkheim se interesaría en los temas relevantes y polémicos de su época, el suicidio, la religión y la delincuencia.